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    控儔pk10伀瘍篲

    2018-03-07 17:11

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    ﹛﹛■拉.阿利莫夫(塔吉克斯坦)宋紅譯獨守蚨羉曭漪貔T,我為你祈禱......冬雪會不期而至,將大地深深掩埋......面對無望的愛情,我還在苦苦堅守,因為希望之火穿越生命在遠方閃耀。獨守蚨羉曭漪貔T,我為你祈禱......祈禱雪花放慢來臨的腳步,好讓我聆聽秋日私語,感受她溫柔的撫摸,如甜蜜的傷痛,將我的心不斷撕扯......獨守蚨羉曭漪貔T,我為你祈禱......愛情似金色秋葉上紅酡般神秘圖案......雖歷經滄海桑田,我仍覺歲月無痕,與你相見,就是一生最絢爛的時光......獨守蚨羉曭漪貔T,我為你祈禱......你是荒漠那滴清純聖潔的甘露,你就是乾渴旅人那致命的誘惑......我的心為你而狂野,我被你主宰......獨守蚨羉曭漪貔T,我為你祈禱......祈禱命運的蛛網將你我糾纏一起任憑掙脫,都無法衝出這幸福的囚籠......我祈禱:你幸福安康,歲月靜好......阿門......獨守蚨羉曭漪貔T,我為你祈禱......■青絲現代工業社會是一個不斷推陳出新的過程,為今人的生活帶來了很大的便利。但也有一些更替頗值得商榷。譬如手帕被紙巾取代,我就不以為然,很難贊同。手帕在過去,是人所必備的隨身物品,可根據不同的需要,與生活場景形成無縫對接:小孩用來抹嘴擦鼻涕,男士用來做裝飾,婦女用來做錢包......無法重複使用的紙巾,不僅會形成巨大的資源消耗,也無法從功能上覆蓋手帕的靈性敘事意義。如果從歷史的細節中尋找,手帕在周時就已流行了。《詩》曰:「舒而脫脫兮,無感我帨兮。」毛亨註:「帨,佩巾也。」這也是女子最早使用手帕的記載。其後隨茧溘揮瑋N發展,用綃絲製成手絹供女子隨身使用,襯托女子輕盈優雅的體態,或包裹散碎銀錢作為錢包,出門時擋在臉上掩面遮羞,成為了唐宋時人的流行時尚。唐代王建《宮詞》:「緶得紅羅手帕子,中心細畫一隻蟬。」手帕在不同場景的對轉使用中,表達出了與人的全新關係,並發展出許多相關的風俗。如明代官場習慣用手帕和書籍作為禮物,後改用金銀珠寶送禮,仍被延稱為「書帕」。另外女性之間結下的友誼,因彼此見面多互訴體己話、有感時須不斷用手帕拭淚,故女性密友又被稱為「手帕交」或「手帕姊妹」。手帕既是女性的時尚代言物,也代為交換傳遞了大量的私人生活經驗。到了我這一代人,很多人年幼時就在胸前別上一塊手帕,到了上學,口袋裡也總會裝有一塊疊得方方正正的乾淨手帕,方便隨時擦嘴擼鼻涕。而對我來說,手帕更為切近我的深層記憶。因我母親就在手帕廠工作,我自幼就熟悉手帕的製作工藝流程--先在坯白布上印好一格格圖案,然後裁成小塊,再用縫紉機沿茪漵洛|面鎖一道邊,手帕就製好了。每到寒暑假期,我就會到工廠裡做家屬工,賺自己下學期的書本費。手帕多用輕薄的粗紋棉布製作,洗滌方便,加工時須先漿一遍,令坯布保持硬挺。由於剛裁好的半成品是四四方方的,為了提高工作效率,需要把手帕的四個邊角剪圓,以利於縫紉工人能快速連貫地操作。我做的假期工就是把手帕的四個角剪圓,按勞取酬。這是一個沒有任何技術性的活,非常枯燥,人只能保持一個姿勢,一幹就是幾個小時。剛開始,手掌每天都會被剪子磨出許多水泡,到後來長出了硬繭子,也就習慣了。那段時間,恰好香港電視連續劇《上海灘》熱播,劇中人物成為上海灘大亨之後,西裝的上口袋都插有一方摺疊好的白手絹,顯得非常氣派。這一幕於是也引得許多年輕人效仿,有樣學樣地把手帕疊成三角形,插在西裝或學生裝的上口袋。過去說書的藝人,站在台上說各種歷史、俠義、神怪故事,為了時刻吸引聽眾的注意力,也經常會借用手帕、扇子作為道具。只不過,這些都阻擋不了時代的進程,隨荅巾逐漸普及,用手帕的人愈來愈少。1983年,李翰祥導演的歷史巨片《垂簾聽政》,由劉曉慶飾演的少女慈禧,用一方手帕摺疊成老鼠的樣子,與其他秀女嬉戲的情節,曾引得許多女孩爭相效仿,成為了手帕最後的黃金時代。此後,手帕在與人們的日常生活分道揚鑣之後,這種奇跡就再也沒有重現。我最後一次看到有人買手帕,是二十多年前在一家輕工商場裡,一個外國球員看到幾款花色精美的手帕,一下買了幾十塊,準備帶回國作為禮物贈送親友。顧客走後,售貨員用一種同情的語氣表示了自己的意外,因為這些手帕擺在櫃^裡已經好幾年,從沒賣出過一塊。她由此得出一個結論--買手帕的外國人,一定不知道現在流行用紙巾了。黎子珍浸大「佔領」事件早有預謀,背後有政治組織和激進學生干擾院校自主,並且有借助反普通話推動「文化港獨」的圖謀,企圖一刀切斷港人對國家民族的認同,要從香港青年學生的頭腦裡徹底抹掉中國、中華民族、中華文化的印記。對於這種「文化港獨」,必須高度警惕。浸會大學10多名學生早前「佔領」語文中心,威嚇教職員。事件中的兩名搞手劉子頎、陳樂行已被校方勒令停學,直至學生紀律委員會完成調查。校方有根有據的決定,卻引來多名激進分子「幫兇」無理仇視及攻擊。港大、中大、城大「民主牆」先後出現粗口辱罵浸大校長錢大康標語;浸大校園周邊亦發現多處刑毀,遭人噴塗「不要普通話」等字句。背後有政治組織和激進學生操控新爆出的視頻顯示,浸大高級講師陳士齊,當時在「佔領」現場,多次阻止保安進入語文中心維持秩序。陳士齊早前曾多次公開批評浸大的普通話考試政策,他曾是香港激進組織「社民連」的創辦成員之一。「港獨」組織「熱血公民」主席、倒插國旗和區旗的反對派立法會議員鄭松泰,也是浸大「佔領」事件的幕後黑手。鄭松泰第一時間在臉書大肆煽動學生,更「引導」他們去香港平機會投訴。在他的「鼓勵」之下,浸大學生會更加有恃無恐地將事件升級。被校方勒令停學的兩名激進學生,過往言行均曾明確支持「港獨」。浸會大學學生會會長劉子頎在開學禮向新生致辭時公然「播獨」,呼籲以「台獨」暴徒鄭南榕為榜樣,慫恿新生所謂「守護香港」;劉子頎又與大搞校園「播獨」的「香港民族黨」關係千絲萬縷,例如去年七月「香港民族黨」因主張「港獨」而被警方禁止舉行集會,劉子頎當日亦有份參與,並被警員在尖沙咀截停問話。中醫學及生物醫學系五年級生陳樂行是反普通話團體「港語學」召集人,長期參與、策劃「港獨」、「反中反普」等活動。去年九月,校園「港獨」事件不斷發酵之時,陳樂行在浸大「民主牆」上張貼上世紀六十年代的「港獨」言論,10月初又再次發帖自認:「鶪擏痗K鰼i『港獨』海報。」陳樂行還曾與「香港眾志」秘書長黃之鋒關係密切,去年七月一同出席反對任命蔡若蓮擔任教育局副局長的記者會。劉子頎與陳樂行更與多個「本土派」人士聯繫密切,其中「社民連」創辦成員、浸大宗教及哲學系高級講師陳士齊在「佔領」前曾就普通話考試邀請陳樂行出席他的網台節目,隨後便在「佔領」過程中親自為學生「把風」。「佔領」事件早有預謀顯然,浸大「佔領」事件早有預謀,背後有政治組織和激進學生干擾院校自主,並且有借助反普通話推動「文化港獨」的圖謀。「佔領」事件由浸大普通話考試引起,少數激進學生視普通話教學為「洗腦」、「舔共」,公開宣傳香港學生不要普通話。「佔領」事件發生後,當年傾力支持及呼籲基督徒參加非法「佔中」行動的浸大文學院副院長羅秉祥撰文,呼籲校方取消普通話合格才能畢業的要求,羅秉祥的「理據」是,同學對普通話有偏見,源自他們對「中央政府的討厭」云云。這位「佔中教授」仇視普通話的歪理,揭開浸大風波本質是「文化港獨」的底牌。根據浸大「校方資料」,於2007至2016年的十年間,只有5人因普通話不合格而被拖延畢業。數字證明,在浸大,即使十年來外邊風風雨雨,也無礙普通話學習的勢頭。因此根本不是大部分浸大學生反對學習普通話,而是背後有政治組織和少數激進學生干擾院校自主,令所謂反普通話成為校園「播獨」議題。浸大「佔領」事件背後政治組織和激進學生的圖謀,是借反普通話推動「文化港獨」。實際上,故意借助簡繁體字、普通話粵語之爭推動「文化港獨」,是激進反對派和「港獨」勢力一直倒行逆施的行為,這方面公民黨毛孟靜、新民主同盟范國威、「熱血公民」鄭錦滿早有前科。這次浸大「佔領」事件背後政治組織的圖謀,是企圖一刀切斷港人對國家民族的認同,要從香港青年學生的頭腦裡徹底抹掉中國、中華民族、中華文化的印記。對於這種「文化港獨」,必須高度警惕。

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